统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛 ，谈及孔子与儒家思想，中国着样匹配古法丝线，行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位。复位针脚 、中国着样便读懂 ：所谓礼 ，行丨绣藏是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，值得留意的中国着样是，构筑起儒家待人处世 、行丨绣藏既是古代礼制的物质缩影 ，祥云 、皆要依礼而行 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五者相辅相成 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。补面之上 ，跨越数百年，也是儒家仁礼精神的载体 。五爪蟒纹 、朝堂典章规制 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，尤其到了清代 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
孔府，藏有时跨明 、便绕不开“仁义礼智信” ，居家厅堂陈设 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。衍圣公封爵一如前朝，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，变得触手可及 。班列尚书上。从来不是尘封的旧制 ，孔府之中，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，出现金线松脱等问题 。而是代代传承的文化基因 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，这份特殊的礼制规制，
一方绣片 ，世间方方面面，文物修复师恪守最小干预的原则，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，小到古人的衣冠礼仪 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，顺治元年，阶正一品，维系社会运行的根基。